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    　　初入门阶段就或多或少在脑中浮现杂念，没有能排除掉，到了修行晋阶关键时刻如影随形，反映出来，侵扰心智。

    　　所谓“入魔”，就是平时疏略的所谓杂念，幻化出这种种幻景信以为真，以致神昏错乱，躁狂疯癫。

    　　如何对待心魔？

    　　一句话“见怪不怪，其怪自败”。

    　　凡有所象，皆是虚妄，乃自己心念所化。心若不动，见如不见，自然消灭，无境无魔。

    　　当然，说起容易做起难。

    　　人心属离卦，为火，火炎上而好飞，所以人心好动。人心动时多，东想西想，没有清闲的时候。

    　　只有降服人的后天之心，道心才能复活。

    　　人的道心复活才能“为无为”，“无为”即无所作为。有为者动，无为者静。只动不行，只静也不行，动静结合才是清静无为的大道。

    　　人心者识神也，道心者元神也。修道之士，先降人心，可为无为大道。无为、无所作为，清静无为大道。

    　　必须心平气和，精神专一，保养太和真气。先降服人心，忘言守中，静之又静，虚极静笃，始可得到清静无为元始大道。动不能常动，静不能常静。

    　　经云：“清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归”。所以清静者，大道也。修道用功之人，常常清静，使天地之正气完全归纳于其身，久而久之，自然开灵机、长智慧。天地即我，我即天地。

    　　经云：“宇宙在乎手，万化生乎身”。这也就是“人能常清静，天地悉皆归”之意。化为清静，复还归于元始祖炁。常清常静，常清静矣。

    　　身在道中，道在身中。

    　　在修行中是五阴皆空的过程中，在每一个破每一阴时都有十多种不一样的魔出现，修行者在每个境界中必须端正数十种阴魔来避免自己入魔。