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“噢！”韩鸣有些诧异，心想竟有这种地方，长见识。
“我在这里已经近百年了，当年在宗内也是数一数二的传承弟子，那年我筑基中期修为来到这里，由于心高气傲，失手杀了一名村妇，按这里的规矩就被限制在这方圆十里内，赎罪百年。此处家家户户，种田织布，自给自足，无需买卖，我也无可干的代赎罪之事。后来，我教小娃读书写字，一茬茬，我也不知教了多少，到现在都是小娃们的儿子、孙子、重孙子……。很多小娃，长大，老死。临走时或叫家人抬来，或自己走来，给我磕个头。”
方子跃似乎有了些醉意，或是对过去的点点滴滴有了些缅怀。
“我也不知道我这一辈子是欣慰还是不幸。人生漫漫，说短是场游戏是场出游，对我们有灵根者来说长了或许算是场修行吧。其实，我们总希望自己与众不同，或更确切的说是要渴望走得更远更久。在这里，我没了法力，只能把自己看作世俗人，世俗人的身躯，世俗人的心态。我用嘴和笔表达此生，一辈子，干的事无非就是教教小娃读读书认认字。一来的时候，还老想着修行，但是，越到后来，越是发现，能被我的说教教化了风气、改变了性格、提升了气质、开阔了眼界、扩大了胸怀的人越来越多，一些不好的习气也改变了。虽然，凡人命不长久，总有一死，其实我们修行也总有一死。但是，很多人听我的说教，看我写的书，或许对人生有了些改变，生活多了些精彩。没进来之前，只要有哪一句不合人意，不是我立马就翻脸，或者扬长而去的，就是别人如此，绝绝然。如今，喜欢的，我欢迎，不喜欢的，我也不会不悦。一切随便，一切随缘。以前只因某句话，不知怎么惹到了谁，就有满大街的破口大骂的冲动，骂垃圾、蠢蛋、窝囊废等等。如果有些地位或是法力稍强些，说不定会抢了你的修行资源甚至灭了你，丢了小命。其实，我们活着不是为了讨好谁迎合谁，修行更不是为了命长些短些，只要活着自在就行。我相信，如果我是平民百姓凡人一个，请人吃了顿饭，即使饭菜不合口，你贸然开骂，多少还是会有些不好意思的，很多人即使有这个心，也未必会这样做。这些肤浅的道理大家都懂，可在修真界往往事实并不是这样，是谁非谁，无可厚非，现实是得罪无处不在。当面吃你的，背后还是算计你骂你，不会吃了你的菜饭而抹不开脸。很多人对压制不同意见天然的反感。可是一落到自己头上，却自然而然地表现出专制的性格，一言不合，即跳到半空。他们只能接受那些跟自己暗合的意见，或者自己没有意见的事务的看法。对某个事物或者现象，你的看法与人不同，这很正常。但即使别人的意见跟你完全相反，听一听也是有好处的。如果实在不想听，可以略过去。但也用不着持刀相向。这样做，也失了身份，没了风度。说白了这是一个德行。其实每个人心中有一个高尚的心魔，一个罪恶的心魔。我看，我们好些人，心中都藏有一个专制魔。其实，你我也一样，需要以百倍千倍的警惕，盯着他，别让他溜出来。大悲无泪，大悟无言，大笑无声，大喜无容。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物。道！道可道，道非道，这就是我的道……”
方子跃说着说着有了些迷糊，竟趴在桌上睡着了。毕竟，他已经在凡人世俗里作凡人醉酒很正常。
他在这里生活了百年，可能不久的将来，就会能回到落云宗内。修行，对他来说已经不是生命中重中之重的事。
今天，碰到一位落云宗高层人物，又这么和气没有架子，还耐心的听他说教，心静止水的他内心有了些波动。
韩鸣想着，无欲则刚。
作为一名修真者，当然世俗之人也大同小异。人所在的场域不同，表现自然不同，其实在很多人心中，根本不能容许不同意见的。
平时，人无权无势，自己的意见，经常被人压制，同时苟同他人的说法。长此以往，个人心理就会扭曲，所行之事就会扭曲。人生在世身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，做到真难。
韩鸣离开了小屋，他一路行走，内心一直有些思绪波动。在其他一些村寨也看到了一些同门，有盘膝静气打坐，有坐在凉亭、树下呆若木鸡般眺望远方……
这些落云宗的修行者并不搭理韩鸣，即使韩鸣有上前搭讪的欲望。看他们的神色举止看样子都是纠结于被困于此，他们没有方子跃的豁达，意味着也没有达到入此境目的和意义。
韩鸣觉得和方子跃一番交流和一路走来，此“世外荷园”秘境的作用就是让人去戾气，除魔心，看样子若能真的宁静而致远，还需养气静心明悟。
韩鸣走过了所有村寨，此界村民不管老幼都不愿和韩鸣攀谈，即使韩鸣想上前说几句，他们避而远之，形成二者格格不入的局面。
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